欢乐颂

本书为鲁迅一九二六年所作回忆散文的结集，共十篇。前五篇写于北京，后五篇写于厦门。最初以《旧事重提》为总题目陆续发表于《莽原》半月刊上。一九二七年七月，鲁迅在广州重新加以编订，并添写《小引》和《后记》，改名《朝花夕拾》，于一九二八年九月由北京未名社初版，列为作者所编的《未名新集》之一。一九二九年二月再版。一九三二年九月第三版改由上海北新书局重排出版。

仙台有树，五百年结下并蒂二果，皆是执念至深不得轮回的仙修转生……薛冉冉从小体弱，为了活命延年，投拜到仙修奇才苏易水的门下。从入师门那日起，她便听说苏易水曾经的师父是女魔修沐清歌。这个女魔无恶不作，罪大恶极。苏易水大义灭亲，二十年前携众位正道将女魔头师父沐清歌打得魂飞魄散。冉冉虽入师门，但放羊偷懒，低调做人，高调吃饭。人活不易，何必拘泥长生？！师门中师哥俊帅，让人看得眼花。师父虽然谪仙般的气韵，但阴郁冰冷，她看着怕怕，好想叛逃师门。听说沐清歌一直爱慕师父，只是爱而不得。而且女魔头已经重生，洗心革面，大放异彩，想要跟苏易水再续前缘。如此仙侣奇缘，真是让冉冉羡慕，就在她准备给师父仙侣包份大红包时，却被师父壁咚在墙壁上，冉冉鼓足勇气说道：“仙师，请您从一而终，不要再辜负了您的仙侣。”可是苏易水却似入魔，对她低语道：“清歌，你还要骗我到何时！”

作者马里奥·普佐是土生土长的美国人，而且是长期生活在资本主义现代文明的心脏——纽约的美国人。第二次世界大战期间，曾在美军中服役。复员后，先在哥伦比亚大学研究文艺创作，后来又在社会调查学院专门研究美国社会的各个方面。他的第一部小说《明争暗斗》被认为是描写战后被占领的德国的最佳小说；他的第二部小说《幸运的香客》被《纽约时报》称之为“小经典作品”。《教父》是作者的第三部小说。这部小说一出版就轰动了整个美国，引起了广泛的评论和赞扬。

仓央嘉措的一生是个难以捉摸的谜，也是一个永恒不朽的传奇。这个谜一样的男子，对我们来说，是那么熟悉，却又那么陌生。陌生到我们只知道这个名字，只知道他是诗人。他是一个僧人，却写尽了凡尘俗世的情与爱，他的情诗犹如青藏高原的明珠．照亮了无数男女的心房。他的传奇、他的故事让人们为之着迷。仓央嘉措在藏南的山野中长大，向往自由和爱情。他不在乎什么身份地位，扮作俗人模样在拉萨夜晚游乐，享受酒馆里醇美的青稞酒，享受与姑娘们的爱情。他的情诗就这样源源不断地从酒肆传到雪域的四面八方。如果仅仅沉溺于情爱，仓央嘉措不会受到不同年代、不同民族、不同信仰的人的喜爱。真实的仓央嘉措是一位富有才华的诗人。他的诗歌在西藏流传很广，普通的小摊上都能买到他的诗集——一种藏文刊印的小册子。

少女吴蒖蒖从民间被选入宫，成为尚食局内人。她像一粒被春风吹上宫廷屋嵴的种子，有了一点尘土，就开始蓬勃生长，游走于风云变幻的时代中，用美食与信念书写了自己的传奇。

我们每个人都有自己的姓氏。这些是如何产生的呢？在上古三代，姓和氏不是一码事。氏是从姓那儿派生出来。从汉代开始，姓氏混而为一。现代我们中国人的姓，大部分是从几千年前代代相传下来的。考其来历，大致可分为12种类别：以姓为氏、以国名为氏、以邑名氏、以乡、亭之名为氏、以居住地为姓、以先人的字或名为氏、以次第为氏、以官职为氏、以技艺为氏、古代少数民族融合到汉族中带来的姓、以谥号为氏、因赐姓、避讳而改姓。